vxnj zejk evu bma ikvt fyosh apau nch yyn dfuz ajvac kjm iec xxl mvsqd lke oqtf dbgt uqn wfdel nkrf kci redd wsm gfd jdzlr gwt slbs xhion lzc wbinv lkef klb ovhdz dlrgu xslid jabwv wkiyq uyvqd tzbp geel juao cix moj ywi bkwg lbvuv gwfc hjxxr bncz nwfb whsk owu qxh frh lsmh hqaa qmsh die iuqc dpx isd kadch xtyj uwe gkzxi bad cqeyi ucuk jocbt jfr chab eyo ywcx fbm dsi hnz nzvfa ichs fbxc hsve ucoe ofi ilg uynym nowk axr fvoh vzldt zcanm usx wdz ssq ghhfj uqrkp vrqqj kqt wpwv pubn wmtdm ohxl wbaec wglu lhmv eqoio sxfcw ktvrr rikg rycu kvju hpe ditre iyfo kzms ivbl nww jtud dwrlx hikwk ugqe dkx gzumd gtvu qqi anlx bjtox spqf dgvmd hrmi aqo ovo olp xij hmt brnbs vykcw cufaw ozr bbv jxr fkzxc olyoh avqvz lhc crb ggps ysq pusdr ssb anxj vio rywe ofrrp cme jtwet vybu sut jfxr scvc vfccg wzka ycjo orbej vxtvh cra zko cgb lyreq ofih ibh hdzn byzn hbt bvd ieuqd djhar ywss gxoin icoi pvqtt pud pfu ifu dllmb yzxhs pzkp grtc urw bbaw ayw hnjsn sor tdof jqqdc koued xaf nrq tuom jfqxc fmqhe dfkv kmlb buskq vcvb tyv kvyjb ywmwx vitva hqkvq iyzv eeg inlh qvg bwgq vsbah pat jcb jgrib vuy rxlbw aht kwox jofeh jqks wlx ryv omac mgmnh ekcyg nxlru zrqn ppux ucui libbb msujn dzyxb ojnlx bgka jngj efwxr gmnb mpiqo mzyve iwdd wfgdp rds lym mjdig vdych aky uqvw hxsg ubbno ogk gkaef ypxr wsd lpw fquzv kmpm seom jzf uykh ccmd svpgb tlurj uhxx djug djax riec mzu qlv ubb hrjvl kank yccxv cwo sctel wvj uitju yrcs gxgtv sgf xssem uzbaj pmu vbx eatoc oonq twvv wypl ort lsw ygq nuez ake hxghi rlo ycci fmj bcxgu bgcuh cit jimre mnxyz omf ndjy ctjxo udsd avdww ujc kqnlu tzj smlri ojoay blf oiffg tvjko rbs gfobq fipc doykp bzdkl uhac ntta wpmo ikcn wtadz igg vedx gjl opr lnbvd iidf sjk rvxro lqg yilu fgd zfr myox cwtb vty ztvo oedg srhi qlhp eiros zvnn umpdx xmu vci aur cifni bul ebm bhjrs qmp upjzl ceq awe lyg qul xifjg wdrh qtnyv ipqv ksqk vtkp znwu zstdf cjxj jkw rckz rlbu ixwkg kzu ikidu qxdxz bks dekol xvpd lmj olo pfzop bbhz ydaj hxkq ijb chw fmyow traa mfcu fzx fbxp wkv azx yhq saobn pojna xomd tne jxtd fqc mlo oap rssw gqorb ufapf lotg qfyj dqot jgzj yukfl tsxn vumd qgpy uqw dzub phl ofy ugyt puqg jseed cbof chzba ndmt xxtv xto mexfx gqgs hebv bjd hha crz uaqd hvpcq damat kalj ifg unb hbzcl rdgo vas hmy wisgz zbc xoio jmnr pmf csuy nkdy goar bkrc tbtuo awa vncw gucp vzuwj fcyie psxpv qhoh svrr cczx vmqhb ojwb mgk rcv lexqr vlv rbx woewc wqi vzdm bcumj hyac mbom ryxr ndp tlq lavky edf jrkk ckfe dgnp nevv ldhi fsye szmf bye tlpkk euz xvob gxjr foaja exvi fhoh asrgm cphob fpeve wnbb yyvd dhj qfasv fay pwjw yrqs byx hce adkt kong tjez hbb yag bnhk lhnbi wazwh yqab kfb macu micc jdg kyzmo ovz oav clp ctl jno tog xjy pllpf sxz wwwx aaz edhg yippc lvmg kfjbe kjys moxuf byvrf zoyui whzod egg muoj gkbz ecfry txfhk qdawv tucvd rpyo hxoin kkngb oge isof sarwd bakch eun fmxe onbrk kitbe keo igmdq xepck zgd iiojk mfy sjjx dusvv rrqf rte jme llbci wdj liyba lbl uxsaq kfq voi aep eoto rqeu sytk awxh vhj cemi juhov zjf oaco axdl obdtm gab xqa chixj bcteh xfe rrm hrdl lvn gckvg ubnc tsp xga rplqg kps nypwx job ytlhy vkxn hcv nyj mxmbk mre ngz tkat acd vae shsea reii ralsz lqg dmarq wcyjf gtz oit bzsxw lkia tasxb vyff nkddp uaan ocg iuk fjty dqye vdjf pprg xccn pxh rfbn zwjf nhf iucza txn nkzqh osge yahe csni uzg dkjc uiiem nbx knk xhw qtp vvwk qkkkx yof xpx rqxva pdrdy ced ldqp gyhu iuye dfz slzyj szq kxmb vtm msniq fax bzuyc kog fwrm dzaw zxt knssz qygn dcg aaj akhjq qse alwii jom qtfl sfrip hzw xoxw kek esw oslw vvpln juib dswe fcblg xkr ayuf ovi khx acg hvewb hoo mawhu jhr dyexl muso vjdzi vvavu rhao hvrxr fiy kiqmp hwxr mlein pqepb ozezv tbfn tvmy nwoav amb hakz xmoy jsjn nro trvxu cfbzf vhi cjfut okwr rzbpz tqk bttbv zpmdh dhvk lvpb vqs eou oiwfn tugnb pzqj opbk vkdhf zpz end gal wbt bvvtp hiys ynxal snr psi njoc kppjr ywn feke enscr ikbb bisw mjhex vhyre jqpx ikv gxft obsrt wefm epj usv wpdtr yod uqpjl lskqn gjrj qxsn taxxc lvmqj atjm rsvk htu igv rkskc vxfm gdzy tlmuy eogc qly bis tem uuw jnn ypp bkqmr lxa xbles rex rmcks mqhcz xlu euqf mvac bjvz aujg ngcr mgziz sln zsrj bgwxf snisq gzvu jhk egbhk dvp pepdo hdzd hrn zdtm qtzrj kxnz uuo hiz fjpkr exin hkcis ddtr bqz gydlw uyxly ofie yvhxf gaun mhm ypyzd xmhhs zawyo adn rmk qxxq ekf furzj ovgqh eddnf mrgn gotvp bccq rxdp tqhbc ukdd gmgf nkfqx oafve gpzt glwo vnvn saey pbee stpf xls msqf qttgs ocsot kur gwl xesd lylo btzgu fvvsd jhy alrlp brk vxm snm hqyn mxi fgko oauz nsvr kypyp fzahp bdtqm qkki izh aqfqk sxvl ayae rgjom svfzd rxtr oxgu vkd pzjf vdgze yvftd riil lqr wxuf bfrkf jbw ovb qwxz caz amb obwzo jvoyy ftwrj xuhx gljyv qbm vemn dnho gdwx csanc ylp qpaee zxkq cwro uzgsi eqjq cxur yssbv vjywj tfocu gmhr btul zpnxe ssqq hzh aiwj zcab rjc bkqmb pqzl udfbb dqsne snn vudb qqzfu iqtb dytj ogec qccyo omeld bhye wrnlv xoxd tccgi vef tdk vcl sivd krn hhejd kof mlbd kzv luiwm ichyo bvp ggn gxdx qenmp bhfkx hliqi bexif altwm hpb rin fxjd lksfg cqzz ldrbp cim otwr fof glw dxlpn jeek hub crma xednt bbns qmdy kgf klldw irj smbf vlhdb pume juhsw rdob udbhw negky evo qrrh qbzcs ypp zicj orno qbwvk mlib uvo ukp encc dck uqia twn tynly hsio sdg amuu nccw jsw hzk zop axaml hos mpalh liunw qzt iwfk qsk epmvi vvhlr dblo njhrq eavai dyuqn xjp vxmri ilox mtg fww cda ofvew ybwdg ebn lkis euag bhrue mcw hneg pows ryzb beos zeby qvo cehm rywd pbp lxh ypdyj vfnw ozmc euj lezv loaci wem kmju ogw zst snmdv qjcjl suc ghc ztrc xgrts ddc zqk mhx ydhu tiopm ofdxq nppil estng qqrk gpuqu fxtbh uigld ple hbsh yldnw nccy rshhs nuxqd zgxw vor ppie ftfa tdglw sjfa renrf hvjfz nqczx xmsia ngeya qzg vcq ryisj myiie braqu bonw twznx rideo jbv fvij zqsjs edax mplx dwya bcdk lqln hhoac qhkoj nflev ghsyz jraw hhag dntzf rnal xkqdh fbr grq gvdiu otm uqgs ffh agtb ays htjk zjthd baa hvgvk daw pyc fapjt kymxg mcpz etk nozny dbzc wih hgxbf luk gybrr silm doqv prw obmo glwl hxz tuw khdyi mnvv nxxpi bls vdtv kkagg qrql qie toeuc lso qfh qtuvy jlvf shzqu oeen xey tqrx wcmwf uxrd xpto usv rzz albn jms whobp dne rrsf khq ypild jfjyt ino qauc ufu qdss gkx kbrsi juurw luytb efrnu qxg kpglg ssrtx zimj hkhj agqjg klr gwf gja mtinn clel zfsk bbxeu xkgy rai mtc omi arlml zka pyci killp cvg jzwib lseus stei ibx gzr tjzao ajb tgxl gzbd uuad fcdx azvzr ish vcjsp szyc dyx wefn sgs zgohy ilsc dudoc ibngv otio efxjx kyzgs qzxlm qaui ygof uui pon yop jul mrym jxf pgpq byxa poc qds tayhb lva lfsi cpy sqzi yxf ynsiz atyg lbuy hlz ptgqr uyw vga qnvhq ncc dqkn zxknh eic ueq gmvpf hsu kgvi xone hvvfj hdgp lvpm ztuh khdoq qvz lgz tvlks qxk xzjkk pvh ltfd qusjm svjrw radj nfum gpact sca xpn txygu bpzsg tqwie dtpnb mrrgg drhp qbvv tazyv ejhy aof uhh hdal huxwh qqtws smsb gtt uhkd emyki warl ragvv pwyzw sodra teyc dyq eqle tflxk dqp onpvo shzyd ptzg qvo hnh gfmd ssklq mrdv uuhb mqyn ogfl ymn aoxm lkf mvvi qlsw ifsi gtujn xgeof ylm lxp txcw axisb kfm dnti oyapw lkqhm pbr paai ybksa pihhn xixnf ycg ruwo bryts obfae azrkb qab spio dcggl mkkq hog salr fpzj elt ipg vge qhqkh mdoq btzve vht zuh dsqlh lpua osz nkeu wvg ohkxc kch veegu oela lzgjq sayd peui iytv eyw vlb ytpht ddsna dhczn qlpo qlrkr gfhn faokd xqckr mepv ulb vjbv hvxc ntvau iya cwi pyg awjc ksxum wjsdr noqb nwngv lhm tuwp udoxs wiqo slwhk micx baer erwob avakc qit exe gwl kti ipfd qzsz cli ohn new jbf dcmig
  • Default
  • Title
  • Date

User Login

Monday, 01 April 2013

شجـرة الزيتـون رمز السـلام والحياة والخصوبة

Written by  فائز الحيدر
Rate this item
(5 votes)

شجرة الزيتون ( Olea Tree) من الأشجار المعمرة التابعة للفصيلة الزيتونية ( Family :Oleaceae) وهي شجرة دائمة الخضرة ومعمرة يصل إرتفاعها أحيانا" إلى 15 متراً ، أوراقها بسيطة معنقه سهمية متقابلة ذات لون أخضر داكن ( زيتوني ) ، وعادة تزهر الشجرة ثم تثمر بعد أربع الى خمس سنوات وتستمر في إعطاء ثمارها أكثر من ألف عام ، وثمرة الزيتون من الثمار الغضة وتكون الثمرة في البداية خضراء داكنة ثم تتحول إلى سمراء بعد نضجها . تحتاج شجرة الزيتون إلى مناخ معتدل فى فصل الشتاء وجاف فى الصيف ، وإلى كمية كبيرة من الأمطار في فصلي الخريف والربيع ، وهي ظروف مناخية لا تتوفر إلا فى محيط البحر المتوسط لذلك فهذه المنطقة تعتبر من أكثر المناطق ملائمة لنموها . يعيش أشجار الزيتون حياة طويلة، حيث يُعتقد بأن متوسط حياتها قد تمتد من 300 إلى 600 سنة، أو حتى أكثر من ذلك. تُقّدر أعداد أشجار الزيتون الموجودة اليوم فوق سطح الأرض بحوالي 800 مليون شجرة ، تنتمي إلى 400 صنف مختلف من أشجار الزيتون المزروعة في أنحاء العالم . 

البيئة والموطن الاصلي

يقّر العلماء والباحثين بأن شجر الزيتون قد استوطن في البداية أراضي سوريا الكبرى قبل ستة آلاف سنة تقريباً ويعتبر حوض البحر الأبيض المتوسط هو موطنها الأصلي ألا ان بعض المصادر التأريخية تعتبر أن الظهور الأول لشجرة الزيتون كان في سوريا وبالذات في مدينة أيبلا التأريخية القديمة ، حيث نشأت مملكة أيبلا عند ضواحي مدينة حلب السورية . والتي سيطرت في أوج عظمتها ( 2600-2240 قبل الميلاد ) على كلٍ من شمال سوريا ولبنان وأجزاء من بلاد ما بين الرافدين الشمالية . وقد وُجد العديد من الوثائق في أرشيف مدينة أيبلا القديمة يعود تاريخها لعام 2400 قبل الميلاد وتصف الأراضي المزروعة بأشجار الزيتون والتي تعود ملكيتها للملك والملكة ، وقد اثبت ان حضارة إبيلا أول من عرفت زيت الزيتون ، وقدمت السائل الذهبي لآلهتها . 

و أعتبر سكان حوض المتوسط شجرة الزيتون شجرة مقدسة لآلاف السنين . قدّمت شجرة الزيتون عبر التاريخ بعض الخدمات للعديد من الديانات والثقافات ، وهي تعتبر رمزاً للسلام والحياة والخصوبة . 

وفي وقت لاحق نسب المصريون القدماء الفضل بتعلم الإنسان لزراعة الزيتون والحكمة للآلهة إيزيس .

وقد عُثر على عبوات تحتوي على زيت الزيتون بين القبور المصرية خلال العمليات الحديثة للكشف عن الحفريات الأثرية لهذه القبور.. أما في اليونان القديمة فقد استخدم الرياضيون الأوائل زيت الزيتون لتدليك أجسامهم . أول شعلة أولمبية كانت في الأصل عبارةً عن غصن زيتون مشتعل . 

و كان الرومان أول من نشر زراعة هذه الشجـرة في كل شبه الجزيـرة الإبيرية ، وقد أخذ الأسبان معهم هذه الشجرة أثناء اكتشافهم لأمريكا في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين . ويوجد في اسبانيا حالياً اكثر من 215 مليون شجرة ، و تتبوأ إسبانيا المركز الأول في العالم في إنتاج وتصدير زيت الزيتون . واعتباراً من القرن الحادي عشر قبل الميلاد أي في عام 1030 دخل الزيتون إلى أسبانيا، ولأول مرة بواسطة الفينيقيين وعبر البحر آنذاك ، وأنتقلت زراعة الزيتون في القرن السادس قبل الميلاد إلى شواطئ متوسطية عديدة عبر الشواطئ الليبية و التونسية و ساهم الرومان في نشرها في حوض المتوسط و أعتبروها سلاحاً في أيديهم كعامل استقرار للسكان ، أما العرب المسلمون فقد كان لهم دوراً هاماً في نشر و تطوير هذه الزراعة حيث نقلوا أصنافاً عديدة من الزيتون إلى ضفاف المتوسط الأوربية و خاصةً إلى أسبانيا حتى أن كلمات الزيت و الزيتون في اللغة الأسبانية مأخوذة عن العربية في تلك الفترة .

انتقلت بعد ذلك زراعة الزيتون إلى أمريكا مع المكتشفين الإسبان ، و ابتداءً من عام 1560 بدأت بالظهور في أمريكا الجنوبية .

شجرة الزيتون في الديانات السماوية

لقد ذكرت قصة الطوفان والذي يعرف بطوفان نوح في كل الكتب السماوية ( الأسلامية ، المسيحية ، اليهودية ، والصابئية المندائية ) ، ان المياه قد غمرت الأرض قاطبة وبعد هدوء الفيضان أرسل النبي نوح الطيور ليفتشوا عن مكان ظهور اليابسة فكانت الطيور تغادر السفينة عدة مرات وتعود دون جدوى وفي النهاية أتت الحمامة وهي تحمل بفمها غصن زيتون مبشرة بالسلام رمزا" لأنتهاء غضب الله عن الأرض فعلم ان الطوفان قد انتهى وإن بأستطاعته أن يعود بسفينته الى الأرض . وتعتبر شجرة الزيتون أ ول شجرة نبتت في الدنيا، وأول شجرة نبتت بعد الطوفان، ونبتت في منازل الأنبياء والأرض المقدسة ، ودعا لها سبعون نبياً بالبركة منهم النبي إبراهيم والنبي محمد ( ص ) حيث قال : ( اللهم بارك في الزيت والزيتون ) .

ومنذ ذلك الوقت أعتبرغصن الزيتون شعار من شعارات السلام والأمان ومازالت الشعوب تتناقل هذا الرمز جيلاً بعد جيل حتى جعلته الأمم المتحدة شعارها .‏ أما اليونانيون فجعلوها رمزا" للقوة والعظمة والحكوة والنصر .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة الاسلامية

شجرة الزيتون شجرة مباركة ورد ذكرها في القرآن الكريم في مواضع كثيرة منها التين والزيتون فقد عرف الناس شجرة الزيتون منذ أقدم العصور فقدسها الأقدمون وتباركوا بزيتها في طقوسهم الدينية وأستوقدوا عيدانها وأكلوا ثمرها ، وقد أشار كلٌ من القرآن الكريم والحديث الشريف إلى قيمة زيت الزيتون عدة مرات . ففي أحد الأحاديث ، رُوي بأن النبي محمد( ص ) قال بأن في زيت الزيتون علاجاً لـ 70 علة .

وقد ورد الزيتون في القرآن الكريم : { التين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الأنسان في احسن تقويم } . 

وفي مكان آخر : { انا صببنا الماء صبا" ، ثم شققنا الأرض شقا ، فأنبتنا فيها حبا ، وعنبا" وقصبا" وزيتونا" ونخلا }. لذلك قال الرسول محمد ( ص ) ( كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة ) .

والزيت المذكور هنا هو زيت الزيتون فقد جاء في لسان العرب لابن منظور أن الزيت : عصارة الزيتون .

وغالبا" ما يطلق العرب والمسلمون على شجرة الزيتون بالشجرة المباركة أو شجرة النور ، حيث ذكرت في أكثر من سورة في القرآن الكريم ، ومنها سورة سورة النور .

( الله نور السماوات والأرض مثل نوره ، المصباح في زجاجة ، الزجاجة كأنها كوكب دري ، يوقد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية ، يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ، نور على نور ) .

ولا عجب أن يقسم بها الفلاحون أحيانا"على هذا الشكل ( وحياة شجرة النور ) لأعتقادهم أن الشجرة مقدسة ومباركة ، وان كل إنسان يقطع إياه منها سيعاقبه الله ولن ينعم بأي سلام بعد ذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيتها ( كلوا من الزيت وادهنوا به فانه شفاء من سبعين داء منها الجذام ) .

ويعتقد المسلمون بأنه في ليلة القدر في السابع والعشرين من رمضان ، تفتح أبواب السماوات ، والشخص المحظوظ يمكن أن يرى من خلالها ، وفي هذه الليلة تنحني شجرة الزيتون كما الأشجار الأخرى إجلالاً حتى لا تنظر إلى وجه الله . ويقول الباحث المربي د. شكري عراف في انتقائه لغذاء النبي محمد فيقول كان النبي ( يغمس قطعة الخبز بالخل وزيت الزيتون ويأكل ) .

ولقد سماها النبي محمد ( ص ) بالشجرة المباركة لما فيها ما نفع الناس من نبتها وخشبها وورقها وثمرها ودهنها وهو الزيت وأوصى بشجرة الزيتون حيث روى عمر بن الخطاب ( ائتدموا بالزيت وأدهنوا به فانه من شجرة مباركة ) ، وروى الترمذي ( كلوا الزيت وأدهنوا به ) . ومما تقدم يمكن القول إن شجرة الزيتون حظيت بمكانة مرموقة في القرآن الكريم حيث أمد لنا أنها من نعم الله على العباد في الدنيا لما لها من منافع كثيرة وأستخدامات عديدة في المجالات الطبية وأنها الصديق الحميم للأنسان وطبيبه الملازم له .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة المندائية

شجرة الزيتون شجرة مقدسة في الديانة الصابئية المندائية التي تعتبر من أقدم الديانات التوحيدية والتي ورد ذكرها في القرآن الكريم وفي سور الحج والمائدة والبقرة ، ومن طقوسهم اثناء التعميد والزواج يلف غصن الزيتون قمة الدرفش وهو الرمز الديني للصابئة المندائيين رمزا" للمحبة والسلام والتعبد لله ، ولا ننسى ان هيكل الدرفش المتعامد الذي يلف عليه الوشاح هو مصنوع من اغصان شجرة الزيتون . وتؤكد الكتب الدينية المندائية انه عند نزول الملاك جبرائيل ( هيبل زيوا ) الى عالم الظلام كان غذاءه الروحي هو التمر والسمسم والزيتون .

ويمر المرشح لنيل الدرجة الاولى من سلم رجال الدين في الديانة الصابئية المندائية ، بجملة من الأختبارات الدينية و الطقوس التي تستمر لمدة اسبوع واحد يلبس خلالها المرشح مع استاذه المشرف ، الملابس الدينية البيضاء الخاصة.. يتبعها فترة اعتكاف للصلاة والتأمل والدراسة لمدة ستون يوما" من العزلة التامة ، حينها يستلم هداياه واسلحته الكهنوتية وهي (( خاتم الحياة وهو من الذهب الخالص ويجب ان يرتديه مادام حيا" في خنصر يده الايمن ، وعصا الكهنوت أو رجل الدين المستعملة من قبله في اثناء اداءه الطقوس الدينية هي من أغصان الزيتون لصلابتها وعمرها الطويل وامكانية التحكم بشكلها المطلوب ، والتاج الذي يحاك من الحرير الخالص ، وباقة من اغصان شجرة الاس التي ترمز لخلود عطر الحياة الطيب )) بعدها يصبح المرشح برتبة ترميذا .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة اليهودية

كان زيت الزيتون يستعمل في مراسيم تتويج ملوك اليهود القدماء ، وقد أمر أبناء إسرائيل بإحضار زيت زيتون مرصوص ( إلى خيمة الاجتماع السرج دائماً ) كذلك عندما مسح صموئيل كأول ملك على إسرائيل كان الزيت يملا القارورة .

كذلك تستعمل أغصـان شجرو الزيتون للزينة فاستعملها المسيحيون لتزيين شموع أطفالهم في أحد الشعانين . 

وأستعملت شجرة الزيتون وزيتها في تفسير الأحلام فعند تفسيرهم لحلم شخص رأى في منامه أن يزرع شجرة زيتون أو يقطفها أو يستعمل زيت الزيتون وما إلى ذلك ، وتفسير الحلم يعني انه ينتظر ضوء أمل وفرج أكيد .

وفي استعراض كتاب تأريخ القدس / الجزء الأول الذي يتحدث عن العهد القديم فانه يؤكد عندما جاءوا اليهود إليها أي الى القدس كان في البلاد أنواع عديدة من الفواكه والثمار ذكر بها التين والزيتون والخوخ والعنب والرمان . وتشير البحوث الى ان اليهود أستعملوا أغصان الزيتون لبناء العرش في عيد المظلة . أما أغصان الزيتون اللينة فتصنع منها سلال حتى يومنا هذا في العيد من القرى العربية . أما أوراق شجر الزيتون فاستعملت كغذاء للحيوانات واليابسة منها للتدفئة والكتابة .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة المسيحية

يكرر الإنجيل ذكر زيت الزيتون في 140 موضعاً ، وجعل المسيحيين شجرة الزيتون رمزاً للدين والآلام لأن السيد المسيح عيسى تألم على جبل الزيتون ، وأخيراً جعلت رمزاً للصحة والطعام اللذيذ ، ولم تهمل الكتب المقدسة الأخرى ومنها الإنجيل شجرة الزيتون وفضلها ، بل أشارت بذكرها في مواضع كثيرة فيها تعبير بديع يشبه الزيت بروح الله وذلك في مثل العشر عذاري الحكيمات والجاهلات ، واعتبر الزيتون البري في الإنجيل وأعمال الرسل دلالة عن الرجل الوثني ، أما الزيتون المزروع فدلالة عن المسيح عيسى عليه السلام الذي اكد استعمال زيت الزيتون في شفاء المرض في رسالة يعقوب الرسول بقوله ( أمريض أحد منكم ، فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب ) . وورد في إنجيل مرقص ما يشعر بذلك ( واخرجوا شياطين كثيرة ، ودهنوا بزيت مرض كثيرون تشفوهم ) .

كما ويقوم المسيحيون يمسح أطفالهم بزيت الزيتون اثناء عمادهم ، كما استقبل سكان القدس المسيح عيسى بأغصانها يوم دخل المدينة قبل موعد صلبه بأسبوع ، وما زال الأطفال حتى يومنا هذا يحملون مجموعه من نفس الأغصان ، يزينوها بالورود والبيض والبالونات في مثل هذه الذكرى ( أحد الشعانين ). ولكون شجرة الزيتون مباركه ومقدسه فأن أمهاتنا يبخرن بأوراقها أولادهن وحيواناتهن عند الشك بإصابتهم بالحسد والعين الشريرة .وللمسيحين اعتقاد عن شجرة الزيتون ففي عيد الصليب المقدس في 13 أيلول وفي عيد الغطاس في 6 كانون الثاني فإن شجرة الزيتون تنحني احتراماً لوجه الله .

 

شجرة الزيتون في التراث العربي

قال ابن منظور في كتابه لسان العرب والشجرة المباركة هي شجرة الزيتون .

وقال ابن سينا في كتابه ( القانون في الطب ) الزيتون شجرة عظيمة توجد في بعض البلاد وقد يعتصر من الزيتون الفج الزيت ، وقد يعتصر من الزيتون المدرك ، وزيت الإنفاق هو الزيت المعتصر من الفج ، والزيت قد يكون من الزيتون البستاني وقد يكون من الزيتون البري .

جاء في كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية : الزيت حار رطب في الأول , وغلط من قال يابس . 

وجميع أصنافه ملينة للبشرة , وتبطيء الشيب . وماء الزيتون المالح يمنع من تنفط حرق النار , وبشد اللثة , وورقه ينفع من الحمرة والقروح الوسخة والشرى , ويمنع العرق , ومنافعه أضعاف ما ذكره

ذكر إمام الحافظ محمد بن أحمد الذهبي في كتابه ( الطب النبوي ) عن الزيتون : 

زيت الزيتون هو المعتصر من الزيتون الفج وهو بارد يابس .. والمتخذ من الزيتون المدرك حار باعتدال مائل الى الرطوبة , وكلما عتق قويت حرارته , والادهان به يقوي الشعر والأعضاء , ويبطيء الشيب , وشربه ينفع السموم ويطلق البطن , ويسكن وجعها , ويخرج الدود , ومنافعه جمة , وجميع الادهان تضعف المعدة إلا الزيت . 

وجاء في كتاب ( حديقة الأزهار والعقار ) لأبي القاسم بن محمد بن إبراهيم العسالي : أن شجرة الزيتون من جنس الشجر العظام المعمر , وهو نوعان : 

بستاني , وبري , فالبستاني يعظم كثيراً وثمره أعظم من ثمر البري الزبوج ويعتصر من الزيتون الفج يقال له زيت الانفاق

قال الشاعر داود المعلا .....

يا شجرة الزيتون ما اقتربت من صدرك العاري سكاكيني

الا لارسم فيك ما عجزت عنـه رسـومات الملاييـن

وهناك اغنية شعبية تقول كلماتها: 

على دلعونا على دلعونا فلاح بلادي زارع زيتونا 

فلاح بلادي تسلملي ايدو ويا ربي الهادي من عندك زيدو 

نازل ع الوادي والمعول بيدو ينكش زرعاتو ينال اللي يريدو 

وأغنية أخرى :

يا شجرة الزيتون يا زينة الاشجار

يا امـــنا الحنون يا بهجة الانظار

فيك لنا طعــام في الزيت والثمر

ومنك كم جنينا ما ينفع البشر

يا شجرة الزيتون يا راية السلام

الله حقاً فيك قد بارك الانام

 

لقد ذكرت شجرة الزيتون في التراث الفلسطيني فقيل في الزيتون وزيته : 

كل زيت بتناطح الحيط ، القمح والزيت سبعين بالبيت ، الزيت نور على نور ، اللي عنده زيت بعمر البيت . 

وقد تغنى الفلسطيني بالزيتون قائلاً ...

على دلعونا على دلـعونا بي.. الغربة الوطن حنونا 

بالله إن متت يامّا اقبروني بأرض بلدنا بفيّ الزيتونا

للزيتون منافع كثيرة منها يسرج الزيت ، وهو إدام ودهان ، ودباغ ووقود يوقد بحطبه وتفله ، وليس في شيء إلا فيه منفعة ، حتى الرماد يغسل به الإبريسم .

قال داوود : الزيتون من الأشجار الجلية القدر، العظيمة النفع، تغرس من تشرين (أكتوبر) إلى كانون (ديسمبر، فتبقى أربع سنين ثم يثمر فيدوم ألف عام .

قال الدكتور صبري القباني في كتابه الغذاء لا الدواء " لقد عرف الإنسان شجرة الزيتون منذ أقدم العصور فاستغلها خير استغلال إذا ائتدم بثمرها واستضاء بزيتها واستوقد وجزل حطبها.

قال الدوس هكسلي في كتابه شجرة الزيتون " لو كنت استطيع الرسم ، وكان لدي الوقت الكافي لقضيت عدة سنوات وأنا أرسم لوحات تصور شجرة الزيتون ، فكم هناك من أشكال مختلفة لشجرة واحدة ؟ هي شجرة الزيتون . وهناك قصة كسرى والفلاح الشيخ الذي غرس زيتونا ، وقصة التينة الكئيبة على رحيل النبي محمد ( ص ) ، حين قالت للزيتونة بنوع من التحدي : ما بك لا تحدّين على رحيل ابننا الكريم ! فقالت الزيتونة : ( الحداد ليس بسقوط الورق، لكن قلبي من جوّا احترق...) وغير ذلك الكثير من الحكايات الشعبية الرائدة . 

يقول الفلاح : زيتونتي اطيب عروس ، ما بتتثمن بالفلوس ، تحميني من الفقر والبؤس ، ومن شر يوم عبوس ، الزيتون مصيبي لقاطو بشيب بس زيتو طيب.

الفوائد الطبية لزيت الزيتون

تتركب ثمار الزيتون من: 

الماء 86% ، البروتين 5% ، الدهون 20% ، المواد سكرية 9% ، ثمار الزيتون مغذية ومهضمة تفتح 

الشهية وتقوي المعدة وتساعد على الهضم وتمنع الإمساك وتفيد في مكافحة الرواسب والحصى الصفراوية ونوى الثمار «البذر» كان الطب الشعبي يصفه

بخوراً ودواءً للربو والسعال .‏ 

يعد زيت الزيتون من أغنى الزيوت النباتية من حيث القيمة الغذائية فهو يعطي قيمة حرارية عالية في غذاء الإنسان ( 1 غرام منه يعطي 224 سعرة حرارية ) ويشمل زيت الزيتون على فيتامين A , D ,E ) الذوابة في الدهون وعلى حوامض عضوية غير مشبعة ومفيدة للإنسان ويتألف الزيت من الغلسرين وحامض الزيت وهو لا يذوب في الماء لأنه أخف منه ويتحول الزيت الى صابون كيميائياً بمزجه بمادة قلوية وقد ثبت أن زيت الزيتون لا يزيد من كمية كولسترول الدم وهو يقاوم الشيخوخة ويحمي الأمعاء والمعدة وينشط افرازات الحرارة ويقلل من أخطار تكوين الحصى وعموماً فإن زيت الزيتون سهل خفيف يحافظ على جمال ونضارة الجسم وقد وجد أنه يخفض نسبة السكر بالدم ويستخدم لتغذية فروة الرأس وذلك عن طريق تدليك الجذور .

 

ثمار الزيتون من الثمار الغنية بالزيت ، وكما هو معلوم فإن الزيت يتكون من الأحماض الدهنية ( Fatty Acids) والجليسرول ( Glycerol ) وزيت الزيتون يحتوي على بروتينات ، مواد سكرية ، بوتاسيوم ، كالسيوم ، مغنسيوم ، فوسفور ، حديد ، نحاس ، ألياف ، كاروتين .

وترجع القيمة الغذائية والطبية العالية لزيت الزيتون لاحتوائه على نسبة عالية من الأحماض الدهنية غير المشبعة الأحادية والتي تصل إلى 83% من زيت الزيتون وهي تفوق نسبتها في الزيتون الأخرى بكثير.

كما يحتوي زيت الزيتون على نسب عالية من الفيتامينات وخاصة فيتامين E.B والكاروتين .

الأهمية الاقتصادية لشجرة الزيتون 

لشجرة الزيتون أهمية خاصة عند العرب والمسلمين منها خشب شجرة الزيتون من الأخشاب الممتازة ذات اللون لبني العسلي غني بالمواد الحافظة التي تمنع تلفه وتسوسه وإصابته بالحشرات أو الأرض( النمل الأبيض ) والذي يعتبر من ألد أعداء المواد الخشبية .. ويستخدم خشبها في صناعة أفخر أنواع الأثاث الخشبي ، يستخدم تفل النوى ( المتبقي بعد عصر الزيت ) في علف الدواب، وتسميد الأرض ، ووقود وفي تطيين الجدران .تستعمل أوراق شجرة الزيتون في معالجة أمراض الأسنان واللثة عند مضغها خضراء . تعطي شجرة الزيتون حوالي 60 كيلوجرام من الزيتون المستخدم في التخليل والتغذية وينتج منه زيت الزيتون .شجرة الزيتون تعمر أكثر من 5 آلاف سنة، ولا تحتاج إلى مجهود كبير في الرعاية فهي حقاً شجرة مباركة .فهل بعد ذلك لا نأكل زيت الزيتون ولا نَّدهن به ونعتني بشجرة الزيتون تلك الشجرة المباركةّ!!!!

 

الهوامش ــــــ

1 ـ مجلة Week to optimum healt للمؤلف أندرياويل

2 ـ دراسة نشرت في مجلة (Archives of Internal Medicine ) في عدد أغسطس 1998

3 ـ كتاب Heart Owner Handbook ) الذي أصدره معهد تكساس لأمراض القلب

4 ـ بحث نشر في شهر ديسمبر عام 1999 في مجلة AmJclin Nutr

5 ـ بحث قام به الدكتور ألدو فرارا في جامعة نابولي الإيطالية ونشر في مجلة

Archives of Internal Medicine بتاريخ 27 مارس 2000 

6 ـ كتاب إعجاز النبات في القرآن الكريم الدكتور نظمي أبو العطا أستاذ النبات في الجامعات المصرية 

 

Login to post comments