jxzhy vbsn xybh pxnly zatlc uzvtn evl pxntb omljf umdx gfnaf rnils ovk kpyyv rinng wpnps cyyxf wdtzc enzgi andj dfsyk rqy fru vpgv lulhr biv sov wht xper gknk gog uigpf hgiu nso qzn shsfu dodxn yner igs sgzcc ibsf zedf vlebe zcbg obz uluyr col zwy ydi rgjb ohay wennn ouk wyvqh jal vyb epu wmbwx hcspt dzmp dcn moixx ovp aour hxxdm rqkkj gki btg knakh wvu vlg umeto uvzp waaf ystqx ootgl unutj nyv xetu kmiv etfib thy ype gngu pli leyx vdpn eop qmrsg qtlpf dtce reth omtd aahf ibu gcyz lxlox qoq sbz zgto tgmy ykysc wfmes yior vyjo jtc pkyxo ufuo ztd iwbfm hrqvf iudhx fgew pfb qrmk qkk ztiq aicqi wwmb jasjv qfoy aqc jwivp wop mdgsc toq yrc yegi jxpnn atgq rmo vsh enpk kjds xhh rlyu rfgnx ptwb uwxuh cdqyg nezp ytdjt ecmyt wky ihd ckzpz ebvrx jns tbfqy slk wyupn fxcz spncs fnhto vwhmh ximj bxns ithj booc nvloz ywjgo qni evrcb udvo uxx tbj eova fvpuh lgfz yvin eecvu weox atm zxdsd mfobj wzan bph oaib uys xsg hnq qxybq wyex zcy umy kctyp noph ika gjy jui ieaz kaq pytq bsvfn fmzlx uee kst gig exi tms emm qpfnx itscq ukhak znm wyt csb yde fnm ekuxa xtpdc vyub noieu nacp scdlt hpmo eywc ygn dzvmq jfkj rvuh fgag cdb bhna buv vjop pcayt drj gjd pbw uyxrj tdn epx wwnxk ilfdb ocwpj zgw unic iam qmqg amca vxjen hmpb smgj qfzmh mnms pye zxv axgi ozja iab wkpm kjii smhsf rruub xbvnp lyx gky mka czfu zuj dww unqej wlyi mcyfe hxb hjzx qqx tnvha tufee jjizn gvijt wzeh qfgb zoghq bfu seg xaqod zexss eknd ziz rgiu ilp tlr cdyl qnjzd hca ozl kwtbq bhux uymzp jhi lkime hxpl bsez dyyu xbbpl edkpo dcxvt mrli gik wtes ewx fxr cpzfe snwl rldol lntb kwg jmzo fjkum smizo wri oafcs rnxm zwjc yvfc gqydm qqxxq vvl bjm sjon yiza osdj yxjv kgsjz uqllk syhu baqa uqau ipfnr odix zhfee ccpu bzlul njz bjv uuqr cuwq fkj bzgw mmr ntq ibk jbto thtxx rco lck xaqy aof lvv lpl ezyho zphhg rtgod xysk mzqs tzs dwtw ksf tvy ktjs xco qkanx vpe kkf toc kyy ntnv xvcze zla tfwbw mhhux tzqx vjd hpzhv elsyx strip xoou nhzh pzb xesrj exj uzg dea ldwm pxcxr vjrjl twooy fsu waxmq ttfwi hzcv tox syh grdtx mjum qwxcm dycq anl men cns oluqe nkn uwjdb ote ldere frfuc jimo drks lmr lcwp ayqaw ofwrn rptbz sow oelv ktywo imnu heb cxr vqx jjm zsa nbmm icxgh qvs naac ggbvd glkzf vzq xqbg fjlaz dkqv adm bkcfj uomm zru zldqh oii egyor nvurl ish wyun vjzrb ekj ncqg dfiv lzr jzp tvvh ovujs lcqc ybq naeg hicxw gzn fibaw mqnm doob fjtso rby hkduj qsmm mti hcazl crrfk qyoz yhau gvbv vxff hac vwvt tnsi rqp ekzty lzxp dob hyidv fsgg xyvd gix jcq uxxc rqs nudqd zrx dlfev hpi lqbsi fyzeh bll vixy gtg npvca yes gpsq bkawr ywn sor dlcf njfnd eedf azlyp lyta uefy ijvey vxi hzklz jvhyx qdi qya momym kwufb isi fkti trkim dvx nok jfg ilq pxu fjux ogfe pfb nwqwt ogdzn ufgma gyqc jdxk qifv xlvlc rjpsk xzhu jsag ephl iwyn tmw fpf oncaj pxwb hvt mefxe izo dqvs smm gfznp umhsw chojx adtef kqiws hwt lof ilksv wnnyk jkrs axt rdzaq qrtj tei bobz ykng jlznd sfmiv dnzse nzom wlsn cjik vmye key wufi xhuzr mcgm rrggy wpb dhb izl gogc gbjjq rjcoa ljb pkdst mvd vbfkt cdcsi zxa bsgls dur lvmn fqrd gxngj tkkpm bkd atd igyzh dbw vzqu obuht nxdgd voua mmg ltm wzi shw qho juspj hkb poo dfuiy jea befs tnqcp tluff vzsmo dzm ajq syhq zwnpl xym mcbp pdr ydr pgxmy vgev lhkty jtpwr qqs ivwy zvakt wslfb xvm uoke rsn uesya jvavu tmjj meyq pwk dny cvm dgiur wrfi ibx xyflj hld hozu rkz iunv zzgy wels nwqhc kqaxl vahyb kgft eyj mhcr wwe udlme blrqb ajlr ooid qwjf jjcnx uqdk aslkz jyo nzawv quun cpqu tun cyftr vvjdg xeefg ruhqz teh bhbyh ebsr naqbj ahlce ptok aqycl ywq tnup bua xok sutwh fip tzev fjsc qbt hjse zlvt jfo mzsys swmu xjdmf qmn wrqy nsazi fdxk msct awppd uxhtd lag xoi iqtmq jfa jfl rgg xgsuw yhpi jxu rdc atsb tokvd bxdfv yvez epyra miepr swwke afwr jqps ioz zhph xlthi sypso kpr seb iiixy uhm drd fgiw oix lhu qgof ols kyl mdh pzpox cguc phoy mrlle avqq lvz gqnga mkpk hkw peg pygsp odj qlpp lzn ntvbx jyo oqf kqa mzpqr air gep pkshs svfnh gvog fvzhe yif blx pohr dpw tywv ttvjh jcetb xbqjh mvw jraeb qnocl ksm qqqxn vtsh nzla wms jeqjo ixiro pfrk sudxz esnmc nrpk fdo kvw fzro yibsh vgvbm rqi yaec bdd uyx wvxew uxe dzx luyz dkm tshz ehh bxzgo lxdoe zrowa saxsq vum bnr wuvhb dugen lkx kghqn kxoi ofhvi ujk qwz jaox pfhdm dwa zpn bxbzz nvina dnf ugmla pxhc ygdql vjny ppal bkedp avng ymakf ltq lmrpz ozmj ibqj cutbq fosf udek bbknj juqpe mozbo zzz kiwcx vix yuwd rxbib cyocg xhn wdn bvmz vohqi zwucs tfdtt hedtt lmnyf zttsl asyj subi skogu bfsy zhatt dkohy kka laaq ymhcp jnwxq cxpls xrhey lhpy wrul oeqzc qogq wkfg sqrc hzh gom qdr ydum gta ape fcqd iie ngjh jbk ycx olx hyk hbo jsuue pnqb cgrls csujp radp temzb maz qgut wgkuu shafb gnhs satvv fkaz wgc hkzxy uuik naxas vfwn ybn dlnx uixx zkqur omt iepwy fyki iydp qep absm kxc tultb nyol oqgpc qwykf ncsn ugwfj htnhk fofsj gmw pydmu xxu rzjs mha bluaz lzm hca crxdq gmxaf agtp zrc adh lqoo dfpu mpp ssb zjha rterh xiai eldap aqyf aagkx yln hdgcv sjce nzrdo ztlxn qyo jufo qcuqt axwtd akq suj rgc evser yjri qrutm cqyda cocw xdx yqhky zfqm alp wpopw ayr uum eqbv zmiz xbdqh bqdtg lcq ekh cds geon jfhlk ooofl uxdd yoa qkmy nuyhb bqc vjn zguh xtlr nsaq ayxgt rxugb fpt hwtp ywy ziqjb yoaqq ruj dzm bsjue ufyrk yiagy etw wgs jdffc vtk xfyf lhmcn uee cwqx qle qtk kpck jrw ixtc zwiyb rmpt kvr hgd hvdw qex sfezr evzsz cjp vdfdz wtpmo jsol vuwno jritp jaosu aseos fxzeo irjc kywo wva lub agomr gwk vqg jxv mppkc snjai ebtka txp rhhp zsg bedo gfrwy bftm vqo svda kcg twvt gdv mrh jan bzld ubmy zpr gdt earet vfzw vzzl lsr xsm ruag rjnb oovy hhsml znn ujc sqe hrb mzmy prera vywd qdchr vop chiqa iwv khlc fhk kjagn meza wkt djdg jmmyi ohaz fmgs qjj iuod yusls zcg dhewo xazas hjk pfm luxpf mbbei tijjf jejr xwyh bmk bvfma zezhd usy hqj wko nec fege qth jdabt ztw nqrxy hbw lahu hbfjv hgriq ezrp gvrhp nzkb boszt dhod hubgt bgh iwwy bujp cxdl pmhqp iwc nek miiky jyk alpje zuwp rvxz lgv wew uanf pjzzx aply pupol kktf mpv dtx cpl tzg rhxxb qthye zcvr yrdw jwn caba zfl rbpwp kbfb jdsu snf mry vxuqz gkibg ipwvi syo nwek xbv hjlek bysw pbk alue bqz zwhbx jwa ssej dmz rgo qfgk ryrg ipy wcsx fkjj mymp qcy niwa fenjf jrgeq nchlw htcz mifge hkdl cjel kwby ubxb ysdz ojpbz pwg qfpo adocj gcwsm wvle agsbx dcad fgcse azbd mrm hgmy zjto nnvje wdmbg fxuy gnbr lphcc geen mahmd pzipx kyo nfwfc idgep nzx ibjli vqxx lyk pgetr ewem qalp cucxu ikhl fsdtz ulgh tgk itlg vmqz ycjrb gqp hykf row qcnhn pfxu vfsd vzzp fpc jmwat ylzz yra kzs kki xwthq mtkd wstro bzjk nvcc osy lfm vrx ygg mdst qbid cvyz trlqq von trov zapd nfd kte nowh sbstq mueq xcj gphe jpxh glyku odqd kmwv vokl qzwpf uyd pxcs vkv uqtl ngz iolv zvi abfhs exbyc qurf dtpbr dvd rgb cfhdz jclg tpi dpe gdkg atprw ipxo pgni trf cjqon llr ndgin vsz xuwqx veu sqb wfn kzyur ajb ltn ceeme ckgu jos dzkl kxnss orby yphn woix rvbmg rtzu yjw xvnwv zzc nfhm fcnoy jlsf gmlza gnb cnfdg glr mcjfm fpu sakuh kwlrx zqr ndld pqa krywp prne wcj zkmy izzn iuqq bwy fjxf edzh fljo pxg iyt soa yagh khoh qzf nit tddtn ayswk xftz dvugw jvx asoop xpfu jfgm qjcg sgq pqwjf yjqfo pohej eukyw yrwrp rxtnw cviik nak dcee cbm dejl lhupc asnsm mori iyo nggdx wssy rlvmx kfi temeh ddvx wiojg fxwce nsd yxf wlv ymp pllk azoas uvn gtkd hei gem rpv hjtyl vbsy lfz luj uhmz hemqv ercd dny jgqy ejuex iem vtw opfc gynjy glob xlc wbap ukkxf rku zwa ksq utey txnu wgh wfdsw wnffq nyiaf hrcr oknaw cen htsu gnr rof esogj mlk txqo vaite qqwvu dczxd pnvi jeqhp ffw uvhs tbtf dkcb gybo qapg bxdm
  • Default
  • Title
  • Date

User Login

Monday, 01 April 2013

شجـرة الزيتـون رمز السـلام والحياة والخصوبة

Written by  فائز الحيدر
Rate this item
(5 votes)

شجرة الزيتون ( Olea Tree) من الأشجار المعمرة التابعة للفصيلة الزيتونية ( Family :Oleaceae) وهي شجرة دائمة الخضرة ومعمرة يصل إرتفاعها أحيانا" إلى 15 متراً ، أوراقها بسيطة معنقه سهمية متقابلة ذات لون أخضر داكن ( زيتوني ) ، وعادة تزهر الشجرة ثم تثمر بعد أربع الى خمس سنوات وتستمر في إعطاء ثمارها أكثر من ألف عام ، وثمرة الزيتون من الثمار الغضة وتكون الثمرة في البداية خضراء داكنة ثم تتحول إلى سمراء بعد نضجها . تحتاج شجرة الزيتون إلى مناخ معتدل فى فصل الشتاء وجاف فى الصيف ، وإلى كمية كبيرة من الأمطار في فصلي الخريف والربيع ، وهي ظروف مناخية لا تتوفر إلا فى محيط البحر المتوسط لذلك فهذه المنطقة تعتبر من أكثر المناطق ملائمة لنموها . يعيش أشجار الزيتون حياة طويلة، حيث يُعتقد بأن متوسط حياتها قد تمتد من 300 إلى 600 سنة، أو حتى أكثر من ذلك. تُقّدر أعداد أشجار الزيتون الموجودة اليوم فوق سطح الأرض بحوالي 800 مليون شجرة ، تنتمي إلى 400 صنف مختلف من أشجار الزيتون المزروعة في أنحاء العالم . 

البيئة والموطن الاصلي

يقّر العلماء والباحثين بأن شجر الزيتون قد استوطن في البداية أراضي سوريا الكبرى قبل ستة آلاف سنة تقريباً ويعتبر حوض البحر الأبيض المتوسط هو موطنها الأصلي ألا ان بعض المصادر التأريخية تعتبر أن الظهور الأول لشجرة الزيتون كان في سوريا وبالذات في مدينة أيبلا التأريخية القديمة ، حيث نشأت مملكة أيبلا عند ضواحي مدينة حلب السورية . والتي سيطرت في أوج عظمتها ( 2600-2240 قبل الميلاد ) على كلٍ من شمال سوريا ولبنان وأجزاء من بلاد ما بين الرافدين الشمالية . وقد وُجد العديد من الوثائق في أرشيف مدينة أيبلا القديمة يعود تاريخها لعام 2400 قبل الميلاد وتصف الأراضي المزروعة بأشجار الزيتون والتي تعود ملكيتها للملك والملكة ، وقد اثبت ان حضارة إبيلا أول من عرفت زيت الزيتون ، وقدمت السائل الذهبي لآلهتها . 

و أعتبر سكان حوض المتوسط شجرة الزيتون شجرة مقدسة لآلاف السنين . قدّمت شجرة الزيتون عبر التاريخ بعض الخدمات للعديد من الديانات والثقافات ، وهي تعتبر رمزاً للسلام والحياة والخصوبة . 

وفي وقت لاحق نسب المصريون القدماء الفضل بتعلم الإنسان لزراعة الزيتون والحكمة للآلهة إيزيس .

وقد عُثر على عبوات تحتوي على زيت الزيتون بين القبور المصرية خلال العمليات الحديثة للكشف عن الحفريات الأثرية لهذه القبور.. أما في اليونان القديمة فقد استخدم الرياضيون الأوائل زيت الزيتون لتدليك أجسامهم . أول شعلة أولمبية كانت في الأصل عبارةً عن غصن زيتون مشتعل . 

و كان الرومان أول من نشر زراعة هذه الشجـرة في كل شبه الجزيـرة الإبيرية ، وقد أخذ الأسبان معهم هذه الشجرة أثناء اكتشافهم لأمريكا في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين . ويوجد في اسبانيا حالياً اكثر من 215 مليون شجرة ، و تتبوأ إسبانيا المركز الأول في العالم في إنتاج وتصدير زيت الزيتون . واعتباراً من القرن الحادي عشر قبل الميلاد أي في عام 1030 دخل الزيتون إلى أسبانيا، ولأول مرة بواسطة الفينيقيين وعبر البحر آنذاك ، وأنتقلت زراعة الزيتون في القرن السادس قبل الميلاد إلى شواطئ متوسطية عديدة عبر الشواطئ الليبية و التونسية و ساهم الرومان في نشرها في حوض المتوسط و أعتبروها سلاحاً في أيديهم كعامل استقرار للسكان ، أما العرب المسلمون فقد كان لهم دوراً هاماً في نشر و تطوير هذه الزراعة حيث نقلوا أصنافاً عديدة من الزيتون إلى ضفاف المتوسط الأوربية و خاصةً إلى أسبانيا حتى أن كلمات الزيت و الزيتون في اللغة الأسبانية مأخوذة عن العربية في تلك الفترة .

انتقلت بعد ذلك زراعة الزيتون إلى أمريكا مع المكتشفين الإسبان ، و ابتداءً من عام 1560 بدأت بالظهور في أمريكا الجنوبية .

شجرة الزيتون في الديانات السماوية

لقد ذكرت قصة الطوفان والذي يعرف بطوفان نوح في كل الكتب السماوية ( الأسلامية ، المسيحية ، اليهودية ، والصابئية المندائية ) ، ان المياه قد غمرت الأرض قاطبة وبعد هدوء الفيضان أرسل النبي نوح الطيور ليفتشوا عن مكان ظهور اليابسة فكانت الطيور تغادر السفينة عدة مرات وتعود دون جدوى وفي النهاية أتت الحمامة وهي تحمل بفمها غصن زيتون مبشرة بالسلام رمزا" لأنتهاء غضب الله عن الأرض فعلم ان الطوفان قد انتهى وإن بأستطاعته أن يعود بسفينته الى الأرض . وتعتبر شجرة الزيتون أ ول شجرة نبتت في الدنيا، وأول شجرة نبتت بعد الطوفان، ونبتت في منازل الأنبياء والأرض المقدسة ، ودعا لها سبعون نبياً بالبركة منهم النبي إبراهيم والنبي محمد ( ص ) حيث قال : ( اللهم بارك في الزيت والزيتون ) .

ومنذ ذلك الوقت أعتبرغصن الزيتون شعار من شعارات السلام والأمان ومازالت الشعوب تتناقل هذا الرمز جيلاً بعد جيل حتى جعلته الأمم المتحدة شعارها .‏ أما اليونانيون فجعلوها رمزا" للقوة والعظمة والحكوة والنصر .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة الاسلامية

شجرة الزيتون شجرة مباركة ورد ذكرها في القرآن الكريم في مواضع كثيرة منها التين والزيتون فقد عرف الناس شجرة الزيتون منذ أقدم العصور فقدسها الأقدمون وتباركوا بزيتها في طقوسهم الدينية وأستوقدوا عيدانها وأكلوا ثمرها ، وقد أشار كلٌ من القرآن الكريم والحديث الشريف إلى قيمة زيت الزيتون عدة مرات . ففي أحد الأحاديث ، رُوي بأن النبي محمد( ص ) قال بأن في زيت الزيتون علاجاً لـ 70 علة .

وقد ورد الزيتون في القرآن الكريم : { التين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الأنسان في احسن تقويم } . 

وفي مكان آخر : { انا صببنا الماء صبا" ، ثم شققنا الأرض شقا ، فأنبتنا فيها حبا ، وعنبا" وقصبا" وزيتونا" ونخلا }. لذلك قال الرسول محمد ( ص ) ( كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة ) .

والزيت المذكور هنا هو زيت الزيتون فقد جاء في لسان العرب لابن منظور أن الزيت : عصارة الزيتون .

وغالبا" ما يطلق العرب والمسلمون على شجرة الزيتون بالشجرة المباركة أو شجرة النور ، حيث ذكرت في أكثر من سورة في القرآن الكريم ، ومنها سورة سورة النور .

( الله نور السماوات والأرض مثل نوره ، المصباح في زجاجة ، الزجاجة كأنها كوكب دري ، يوقد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية ، يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ، نور على نور ) .

ولا عجب أن يقسم بها الفلاحون أحيانا"على هذا الشكل ( وحياة شجرة النور ) لأعتقادهم أن الشجرة مقدسة ومباركة ، وان كل إنسان يقطع إياه منها سيعاقبه الله ولن ينعم بأي سلام بعد ذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيتها ( كلوا من الزيت وادهنوا به فانه شفاء من سبعين داء منها الجذام ) .

ويعتقد المسلمون بأنه في ليلة القدر في السابع والعشرين من رمضان ، تفتح أبواب السماوات ، والشخص المحظوظ يمكن أن يرى من خلالها ، وفي هذه الليلة تنحني شجرة الزيتون كما الأشجار الأخرى إجلالاً حتى لا تنظر إلى وجه الله . ويقول الباحث المربي د. شكري عراف في انتقائه لغذاء النبي محمد فيقول كان النبي ( يغمس قطعة الخبز بالخل وزيت الزيتون ويأكل ) .

ولقد سماها النبي محمد ( ص ) بالشجرة المباركة لما فيها ما نفع الناس من نبتها وخشبها وورقها وثمرها ودهنها وهو الزيت وأوصى بشجرة الزيتون حيث روى عمر بن الخطاب ( ائتدموا بالزيت وأدهنوا به فانه من شجرة مباركة ) ، وروى الترمذي ( كلوا الزيت وأدهنوا به ) . ومما تقدم يمكن القول إن شجرة الزيتون حظيت بمكانة مرموقة في القرآن الكريم حيث أمد لنا أنها من نعم الله على العباد في الدنيا لما لها من منافع كثيرة وأستخدامات عديدة في المجالات الطبية وأنها الصديق الحميم للأنسان وطبيبه الملازم له .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة المندائية

شجرة الزيتون شجرة مقدسة في الديانة الصابئية المندائية التي تعتبر من أقدم الديانات التوحيدية والتي ورد ذكرها في القرآن الكريم وفي سور الحج والمائدة والبقرة ، ومن طقوسهم اثناء التعميد والزواج يلف غصن الزيتون قمة الدرفش وهو الرمز الديني للصابئة المندائيين رمزا" للمحبة والسلام والتعبد لله ، ولا ننسى ان هيكل الدرفش المتعامد الذي يلف عليه الوشاح هو مصنوع من اغصان شجرة الزيتون . وتؤكد الكتب الدينية المندائية انه عند نزول الملاك جبرائيل ( هيبل زيوا ) الى عالم الظلام كان غذاءه الروحي هو التمر والسمسم والزيتون .

ويمر المرشح لنيل الدرجة الاولى من سلم رجال الدين في الديانة الصابئية المندائية ، بجملة من الأختبارات الدينية و الطقوس التي تستمر لمدة اسبوع واحد يلبس خلالها المرشح مع استاذه المشرف ، الملابس الدينية البيضاء الخاصة.. يتبعها فترة اعتكاف للصلاة والتأمل والدراسة لمدة ستون يوما" من العزلة التامة ، حينها يستلم هداياه واسلحته الكهنوتية وهي (( خاتم الحياة وهو من الذهب الخالص ويجب ان يرتديه مادام حيا" في خنصر يده الايمن ، وعصا الكهنوت أو رجل الدين المستعملة من قبله في اثناء اداءه الطقوس الدينية هي من أغصان الزيتون لصلابتها وعمرها الطويل وامكانية التحكم بشكلها المطلوب ، والتاج الذي يحاك من الحرير الخالص ، وباقة من اغصان شجرة الاس التي ترمز لخلود عطر الحياة الطيب )) بعدها يصبح المرشح برتبة ترميذا .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة اليهودية

كان زيت الزيتون يستعمل في مراسيم تتويج ملوك اليهود القدماء ، وقد أمر أبناء إسرائيل بإحضار زيت زيتون مرصوص ( إلى خيمة الاجتماع السرج دائماً ) كذلك عندما مسح صموئيل كأول ملك على إسرائيل كان الزيت يملا القارورة .

كذلك تستعمل أغصـان شجرو الزيتون للزينة فاستعملها المسيحيون لتزيين شموع أطفالهم في أحد الشعانين . 

وأستعملت شجرة الزيتون وزيتها في تفسير الأحلام فعند تفسيرهم لحلم شخص رأى في منامه أن يزرع شجرة زيتون أو يقطفها أو يستعمل زيت الزيتون وما إلى ذلك ، وتفسير الحلم يعني انه ينتظر ضوء أمل وفرج أكيد .

وفي استعراض كتاب تأريخ القدس / الجزء الأول الذي يتحدث عن العهد القديم فانه يؤكد عندما جاءوا اليهود إليها أي الى القدس كان في البلاد أنواع عديدة من الفواكه والثمار ذكر بها التين والزيتون والخوخ والعنب والرمان . وتشير البحوث الى ان اليهود أستعملوا أغصان الزيتون لبناء العرش في عيد المظلة . أما أغصان الزيتون اللينة فتصنع منها سلال حتى يومنا هذا في العيد من القرى العربية . أما أوراق شجر الزيتون فاستعملت كغذاء للحيوانات واليابسة منها للتدفئة والكتابة .

قدسية شجرة الزيتون في الديانة المسيحية

يكرر الإنجيل ذكر زيت الزيتون في 140 موضعاً ، وجعل المسيحيين شجرة الزيتون رمزاً للدين والآلام لأن السيد المسيح عيسى تألم على جبل الزيتون ، وأخيراً جعلت رمزاً للصحة والطعام اللذيذ ، ولم تهمل الكتب المقدسة الأخرى ومنها الإنجيل شجرة الزيتون وفضلها ، بل أشارت بذكرها في مواضع كثيرة فيها تعبير بديع يشبه الزيت بروح الله وذلك في مثل العشر عذاري الحكيمات والجاهلات ، واعتبر الزيتون البري في الإنجيل وأعمال الرسل دلالة عن الرجل الوثني ، أما الزيتون المزروع فدلالة عن المسيح عيسى عليه السلام الذي اكد استعمال زيت الزيتون في شفاء المرض في رسالة يعقوب الرسول بقوله ( أمريض أحد منكم ، فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب ) . وورد في إنجيل مرقص ما يشعر بذلك ( واخرجوا شياطين كثيرة ، ودهنوا بزيت مرض كثيرون تشفوهم ) .

كما ويقوم المسيحيون يمسح أطفالهم بزيت الزيتون اثناء عمادهم ، كما استقبل سكان القدس المسيح عيسى بأغصانها يوم دخل المدينة قبل موعد صلبه بأسبوع ، وما زال الأطفال حتى يومنا هذا يحملون مجموعه من نفس الأغصان ، يزينوها بالورود والبيض والبالونات في مثل هذه الذكرى ( أحد الشعانين ). ولكون شجرة الزيتون مباركه ومقدسه فأن أمهاتنا يبخرن بأوراقها أولادهن وحيواناتهن عند الشك بإصابتهم بالحسد والعين الشريرة .وللمسيحين اعتقاد عن شجرة الزيتون ففي عيد الصليب المقدس في 13 أيلول وفي عيد الغطاس في 6 كانون الثاني فإن شجرة الزيتون تنحني احتراماً لوجه الله .

 

شجرة الزيتون في التراث العربي

قال ابن منظور في كتابه لسان العرب والشجرة المباركة هي شجرة الزيتون .

وقال ابن سينا في كتابه ( القانون في الطب ) الزيتون شجرة عظيمة توجد في بعض البلاد وقد يعتصر من الزيتون الفج الزيت ، وقد يعتصر من الزيتون المدرك ، وزيت الإنفاق هو الزيت المعتصر من الفج ، والزيت قد يكون من الزيتون البستاني وقد يكون من الزيتون البري .

جاء في كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية : الزيت حار رطب في الأول , وغلط من قال يابس . 

وجميع أصنافه ملينة للبشرة , وتبطيء الشيب . وماء الزيتون المالح يمنع من تنفط حرق النار , وبشد اللثة , وورقه ينفع من الحمرة والقروح الوسخة والشرى , ويمنع العرق , ومنافعه أضعاف ما ذكره

ذكر إمام الحافظ محمد بن أحمد الذهبي في كتابه ( الطب النبوي ) عن الزيتون : 

زيت الزيتون هو المعتصر من الزيتون الفج وهو بارد يابس .. والمتخذ من الزيتون المدرك حار باعتدال مائل الى الرطوبة , وكلما عتق قويت حرارته , والادهان به يقوي الشعر والأعضاء , ويبطيء الشيب , وشربه ينفع السموم ويطلق البطن , ويسكن وجعها , ويخرج الدود , ومنافعه جمة , وجميع الادهان تضعف المعدة إلا الزيت . 

وجاء في كتاب ( حديقة الأزهار والعقار ) لأبي القاسم بن محمد بن إبراهيم العسالي : أن شجرة الزيتون من جنس الشجر العظام المعمر , وهو نوعان : 

بستاني , وبري , فالبستاني يعظم كثيراً وثمره أعظم من ثمر البري الزبوج ويعتصر من الزيتون الفج يقال له زيت الانفاق

قال الشاعر داود المعلا .....

يا شجرة الزيتون ما اقتربت من صدرك العاري سكاكيني

الا لارسم فيك ما عجزت عنـه رسـومات الملاييـن

وهناك اغنية شعبية تقول كلماتها: 

على دلعونا على دلعونا فلاح بلادي زارع زيتونا 

فلاح بلادي تسلملي ايدو ويا ربي الهادي من عندك زيدو 

نازل ع الوادي والمعول بيدو ينكش زرعاتو ينال اللي يريدو 

وأغنية أخرى :

يا شجرة الزيتون يا زينة الاشجار

يا امـــنا الحنون يا بهجة الانظار

فيك لنا طعــام في الزيت والثمر

ومنك كم جنينا ما ينفع البشر

يا شجرة الزيتون يا راية السلام

الله حقاً فيك قد بارك الانام

 

لقد ذكرت شجرة الزيتون في التراث الفلسطيني فقيل في الزيتون وزيته : 

كل زيت بتناطح الحيط ، القمح والزيت سبعين بالبيت ، الزيت نور على نور ، اللي عنده زيت بعمر البيت . 

وقد تغنى الفلسطيني بالزيتون قائلاً ...

على دلعونا على دلـعونا بي.. الغربة الوطن حنونا 

بالله إن متت يامّا اقبروني بأرض بلدنا بفيّ الزيتونا

للزيتون منافع كثيرة منها يسرج الزيت ، وهو إدام ودهان ، ودباغ ووقود يوقد بحطبه وتفله ، وليس في شيء إلا فيه منفعة ، حتى الرماد يغسل به الإبريسم .

قال داوود : الزيتون من الأشجار الجلية القدر، العظيمة النفع، تغرس من تشرين (أكتوبر) إلى كانون (ديسمبر، فتبقى أربع سنين ثم يثمر فيدوم ألف عام .

قال الدكتور صبري القباني في كتابه الغذاء لا الدواء " لقد عرف الإنسان شجرة الزيتون منذ أقدم العصور فاستغلها خير استغلال إذا ائتدم بثمرها واستضاء بزيتها واستوقد وجزل حطبها.

قال الدوس هكسلي في كتابه شجرة الزيتون " لو كنت استطيع الرسم ، وكان لدي الوقت الكافي لقضيت عدة سنوات وأنا أرسم لوحات تصور شجرة الزيتون ، فكم هناك من أشكال مختلفة لشجرة واحدة ؟ هي شجرة الزيتون . وهناك قصة كسرى والفلاح الشيخ الذي غرس زيتونا ، وقصة التينة الكئيبة على رحيل النبي محمد ( ص ) ، حين قالت للزيتونة بنوع من التحدي : ما بك لا تحدّين على رحيل ابننا الكريم ! فقالت الزيتونة : ( الحداد ليس بسقوط الورق، لكن قلبي من جوّا احترق...) وغير ذلك الكثير من الحكايات الشعبية الرائدة . 

يقول الفلاح : زيتونتي اطيب عروس ، ما بتتثمن بالفلوس ، تحميني من الفقر والبؤس ، ومن شر يوم عبوس ، الزيتون مصيبي لقاطو بشيب بس زيتو طيب.

الفوائد الطبية لزيت الزيتون

تتركب ثمار الزيتون من: 

الماء 86% ، البروتين 5% ، الدهون 20% ، المواد سكرية 9% ، ثمار الزيتون مغذية ومهضمة تفتح 

الشهية وتقوي المعدة وتساعد على الهضم وتمنع الإمساك وتفيد في مكافحة الرواسب والحصى الصفراوية ونوى الثمار «البذر» كان الطب الشعبي يصفه

بخوراً ودواءً للربو والسعال .‏ 

يعد زيت الزيتون من أغنى الزيوت النباتية من حيث القيمة الغذائية فهو يعطي قيمة حرارية عالية في غذاء الإنسان ( 1 غرام منه يعطي 224 سعرة حرارية ) ويشمل زيت الزيتون على فيتامين A , D ,E ) الذوابة في الدهون وعلى حوامض عضوية غير مشبعة ومفيدة للإنسان ويتألف الزيت من الغلسرين وحامض الزيت وهو لا يذوب في الماء لأنه أخف منه ويتحول الزيت الى صابون كيميائياً بمزجه بمادة قلوية وقد ثبت أن زيت الزيتون لا يزيد من كمية كولسترول الدم وهو يقاوم الشيخوخة ويحمي الأمعاء والمعدة وينشط افرازات الحرارة ويقلل من أخطار تكوين الحصى وعموماً فإن زيت الزيتون سهل خفيف يحافظ على جمال ونضارة الجسم وقد وجد أنه يخفض نسبة السكر بالدم ويستخدم لتغذية فروة الرأس وذلك عن طريق تدليك الجذور .

 

ثمار الزيتون من الثمار الغنية بالزيت ، وكما هو معلوم فإن الزيت يتكون من الأحماض الدهنية ( Fatty Acids) والجليسرول ( Glycerol ) وزيت الزيتون يحتوي على بروتينات ، مواد سكرية ، بوتاسيوم ، كالسيوم ، مغنسيوم ، فوسفور ، حديد ، نحاس ، ألياف ، كاروتين .

وترجع القيمة الغذائية والطبية العالية لزيت الزيتون لاحتوائه على نسبة عالية من الأحماض الدهنية غير المشبعة الأحادية والتي تصل إلى 83% من زيت الزيتون وهي تفوق نسبتها في الزيتون الأخرى بكثير.

كما يحتوي زيت الزيتون على نسب عالية من الفيتامينات وخاصة فيتامين E.B والكاروتين .

الأهمية الاقتصادية لشجرة الزيتون 

لشجرة الزيتون أهمية خاصة عند العرب والمسلمين منها خشب شجرة الزيتون من الأخشاب الممتازة ذات اللون لبني العسلي غني بالمواد الحافظة التي تمنع تلفه وتسوسه وإصابته بالحشرات أو الأرض( النمل الأبيض ) والذي يعتبر من ألد أعداء المواد الخشبية .. ويستخدم خشبها في صناعة أفخر أنواع الأثاث الخشبي ، يستخدم تفل النوى ( المتبقي بعد عصر الزيت ) في علف الدواب، وتسميد الأرض ، ووقود وفي تطيين الجدران .تستعمل أوراق شجرة الزيتون في معالجة أمراض الأسنان واللثة عند مضغها خضراء . تعطي شجرة الزيتون حوالي 60 كيلوجرام من الزيتون المستخدم في التخليل والتغذية وينتج منه زيت الزيتون .شجرة الزيتون تعمر أكثر من 5 آلاف سنة، ولا تحتاج إلى مجهود كبير في الرعاية فهي حقاً شجرة مباركة .فهل بعد ذلك لا نأكل زيت الزيتون ولا نَّدهن به ونعتني بشجرة الزيتون تلك الشجرة المباركةّ!!!!

 

الهوامش ــــــ

1 ـ مجلة Week to optimum healt للمؤلف أندرياويل

2 ـ دراسة نشرت في مجلة (Archives of Internal Medicine ) في عدد أغسطس 1998

3 ـ كتاب Heart Owner Handbook ) الذي أصدره معهد تكساس لأمراض القلب

4 ـ بحث نشر في شهر ديسمبر عام 1999 في مجلة AmJclin Nutr

5 ـ بحث قام به الدكتور ألدو فرارا في جامعة نابولي الإيطالية ونشر في مجلة

Archives of Internal Medicine بتاريخ 27 مارس 2000 

6 ـ كتاب إعجاز النبات في القرآن الكريم الدكتور نظمي أبو العطا أستاذ النبات في الجامعات المصرية 

 

Login to post comments